gay maghrebini
L'impostazione politica di Kelma si basa su un duplice atteggiamento
critico: verso i valori di riferimento della cultura arabo-magrebina ma anche
verso alcuni aspetti della società occidentale, come il razzismo e l'utilitarismo
estremo, ai quali non sfugge neppure la comunità gay francese. Sul primo
versante, bersagli favoriti sono la famiglia e la religione. "Per vivere
la propria identità omosessuale", spiega il presidente dell'associazione
Fouad Zeraoui "occorre necessariamente entrare in conflitto con un ambiente
familiare che non prevede alcuno spazio per le scelte personali. Non si può
vivere sempre nella menzogna e arrivare a trent'anni con la mamma che ancora
ti chiede quando ti sposi. Bisogna avere il coraggio di dire basta, di rompere
i legami soffocanti, di scegliere la propria vita anche se ciò può
causare dolore ai genitori. Solo a queste condizioni si può cercare di
mantenere relazioni costruttive con la famiglia. Quanto alla religione, personalmente
faccio un discorso anche più radicale: bisogna separarsene perché
con i suoi tabù e la sua visione comunitaria è incompatibile con
l'idea dei nostri diritti individuali. Questo non significa rinnegare le proprie
radici culturali, ma solo cercare di crescere. La nostra origine e la nostra
storia rimangono comunque quelle che sono, e il nostro sguardo è diverso
da quello occidentale".
Nel rapporto con la comunità gay in generale, il conflitto consiste nel combattere contro il senso di superiorità sociale, più o meno consapevole, che gli europei hanno verso gli arabi, spesso visti solo con la lente del fantasma erotico del maschio bisex un po' selvaggio e sempre disponibile. Un fantasma che, d'altro canto, seduce ancora anche molti arabi, permettendo loro di identificarsi nel ruolo "attivo" e di mantenere un'immagine di sé abbastanza virile da evitare una riflessione sulla propria omosessualità. Il che alimenta il rifiuto delle relazioni d'amore tra uomini, o quantomeno la separazione netta tra rapporti affettivi e rapporti sessuali. "Un fenomeno nuovo", commenta Zeraoui, "è che cominciano ad esserci coppie di gay magrebini. Un tempo era considerato vergognoso mettere insieme amore e sesso con altri arabi".
Le cose, insomma, cambiano, e non soltanto in Europa: anche sulla sponda sud
del Mediterraneo gli omosessuali delle nuove generazioni prendono coscienza
di sé in modo del tutto inedito e finiscono non di rado per seminare
scandali e suscitare reazioni durissime da parte dei tutori dell'ordine sociale.
Ma proprio questo è un segnale di debolezza e di superamento della molto
più efficace strategia del silenzio.Qualche indirizzo per chi volesse
approfondire.
rans, dubbiosi e amici.
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